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Iglesias de Miami ayuda a migrantes

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Isabel Bembow Tamayo carga a Liam Centeno, de 1 año, en un salón de clases de Iglesia Rescate, el 21 de febrero de 2023, en Hialeah, Florida. Isabel, su madre y dos hermanos llegaron en un bote abarrotado desde cuba. (Foto AP/Marta Lavandier)

HIALEAH, Florida, EE.UU. (AP) — Unos días después de vender todo lo que tenía para huir de Cuba con sus tres hijos en un bote repleto de gente, Daneilis Tamayo levantó la mano en señal de alabanza en un servicio dominical en un suburbio de Miami.

“Lo único que me ha dado fuerza es el Señor. Yo la fe no la pierdo, pase por donde pase”, dijo. La familia ha estado durmiendo en el albergue improvisado de Iglesia Rescate desde que las promesas de ayuda que le hizo su contacto en Estados Unidos resultaron ser “toda mentira”.

En los últimos 18 meses, aproximadamente 250.000 migrantes y solicitantes de asilo como Tamayo llegaron al área de Miami después de que se les otorgara un estatus legal precario que a menudo no incluye permiso para trabajar, lo cual es esencial para construir una nueva vida en Estados Unidos.

Esta afluencia está maximizando la red de seguridad social de los migrantes en las comunidades religiosas de Miami, acostumbradas desde hace mucho tiempo a integrar a quienes escapan de la persecución política, la falta de libertades y la escasez de productos básicos. Los cubanos fueron los primeros en llegar tras la revolución comunista de la isla hace 60 años, y todavía llegan junto con haitianos, nicaragüenses y venezolanos.

“El Señor dice de acoger al extranjero. Es lo más triste, la cantidad de gente que llega y no podemos ayudar”, dijo el reverendo David Monduy, párroco de la Iglesia Rescate.

Los líderes religiosos de Miami y sus congregaciones se mantienen firmes en su misión de ayudar a los nuevos inmigrantes. Pero están haciendo sonar la alarma de que la necesidad se está volviendo inmanejable.

“Podemos recibir una llamada un sábado de que 30 migrantes fueron dejados y dos horas después, de que todos fueron recogidos”, dijo Peter Routsis-Arroyo, director general de Catholic Charities, en Miami. “Pero el reto es hasta qué punto alcanzas la saturación”.

El número de llegadas por mar directamente a Florida y de aquellos que arriban por frontera desde Estados Unidos y México, aumentó a principios de este invierno. Para la mayoría de los recién llegados, la mejor esperanza de establecerse en Estados Unidos es obtener asilo, pero los tribunales de inmigración van tan retrasados que los inmigrantes pueden estar en el limbo durante años, sin ser elegibles para conseguir trabajo legalmente.

Los defensores dicen que eso los deja vulnerables ante los delincuentes, impone una carga financiera imposible a las comunidades de inmigrantes que intentan ayudar y retrasa la integración en la sociedad estadounidense.

“Es completamente irracional que no otorguen permisos de trabajo”, dijo el arzobispo de Miami Thomas Wenski, cuya arquidiócesis ha ayudado durante mucho tiempo a recibir inmigrantes. “Debido a eso, el gobierno puede hacer que una situación que aún no es tan mala, empeore”.

Muchos inmigrantes no cuentan con un hogar debido a los altos costos de alquiler y hoteles.

“Constantemente, todos los días la gente toca la puerta de las parroquias, diciendo que no tienen donde dormir”, dijo el reverendo Marcos Somarriba, rector de la iglesia católica de Santa Ágata en las afueras de Miami.

Además de proporcionar alimentos, ropa y algo de ayuda para vivienda, las iglesias están ayudando a educar a los inmigrantes sobre sus opciones legales.

La Iglesia Católica de San Miguel Arcángel organizó un foro de migración con el despacho legal Catholic Legal Services a mediados de febrero sobre un nuevo programa de libertad condicional humanitaria que permite que 30.000 cubanos, haitianos, nicaragüenses y venezolanos ingresen a Estados Unidos cada mes si tienen un patrocinador que los respalde financieramente durante dos años.

La feligresa Dalia Marrero asistió para saber sobre un patrocinio para un tío de Nicaragua, donde muchos huyen de la represión del presidente Daniel Ortega contra los opositores.

“No quiero fallarle a él o a la ley de los Estados Unidos”, dijo Marrero, preocupada por cuánto tiempo tendría que mantener a su pariente. Las comunidades de la diáspora establecidas en Miami conocen muy bien las dificultades que conlleva la migración, y eso motiva a muchos a ayudar. Pero también hay desconfianza entre algunos veteranos que se mantienen activos en la oposición a regímenes autocráticos como el de Cuba y ven con sospecha la política de algunos recién llegados, dijo Jorge Duany, director del Instituto de Investigación Cubano de la Universidad Internacional de Florida.

Eso subraya el papel potencialmente crucial de los líderes religiosos: predicar el perdón y crear un sentido de experiencia compartida.

“Eso es todo: unir”, dijo el reverendo Elvis González, pastor de la Iglesia de San Miguel Arcángel, una iglesia históricamente cubana que recibe a fieles de toda Centroamérica. “Han visto a la iglesia como la única institución que les puede dar algo de esperanza”.

Unas pocas millas al sur, a la orilla del mar, se encuentra La Ermita, un santuario dedicado a Nuestra Señora de la Caridad que durante mucho tiempo ha sido un faro para los exiliados cubanos.

Migrantes de toda América Latina le llevan girasoles a la Virgen, le lloran en agradecimiento por haberlo logrado y piden ayuda con comida y ropa, dijo sor Consuelo Gómez.

“Jesús también fue un migrante”, dijo Gómez, quien ayuda a muchos recién llegados a encontrar trabajo y una vivienda digna, a menudo con la ayuda de miembros de la diáspora. “Tratamos de ayudar para que salgan adelante por sí mismos”.

Entre ellos se encontraban dos hermanas venezolanas a las que Gómez ayudó a conseguir un hogar y trabajos que les permitieron enviar dinero a su madre enferma.

“Aquí me motivo, a pesar de que sí extraño a mi familia”, dijo la hermana mayor Daniela Valletero, quien tiene dos empleos, seis días a la semana. “Aquí siento que lo voy a lograr”.

Ese es el tipo de fe que motiva a Marylin Rondon, una abogada originaria de Venezuela cuyo grupo de oración semanal de profesionales de América Latina prepara cientos de sándwiches para que las monjas los distribuyan a los migrantes y personas sin hogar.

“Como católico, no te puedes parar en la tristeza”, dijo Rondon. “Más grande es la fe de lo que está viniendo. Él tiene que depender 100% de la providencia”, agregó.

Afuera del santuario de la Ermita, una pareja estaba de pie bajo las palmeras. Su natal Cuba está a unos 320 kilómetros (200 millas) al otro lado del mar. Roberto Sardiñas llegó hace siete años y en diciembre logró que su esposa Dadiana Figueroa emigrara legalmente a través de la reunificación familiar. Cuando se le preguntó sobre la afluencia de recién llegados, Sardiñas dijo que “todos los que puedan venir, que vengan”.

“Lo ideal sería que en Cuba existiera la libertad”, agregó Figueroa.

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«Russell Brand Explora una Profunda Conexión con el Cristianismo y Jesucristo en su Viaje Espiritual»

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Russell Brand, el famoso comediante y presentador de podcasts, ha profundizado en su interés por el cristianismo y Jesucristo. En un reciente video en redes sociales, Brand compartió que la figura de Cristo se vuelve más importante para él a medida que explora aspectos como el sufrimiento, el propósito y la conexión con el ser y el no-ser. A pesar de su percepción anterior del cristianismo como algo anticuado, ha cambiado su perspectiva a medida que ha envejecido.

El comediante ha estado dedicando más tiempo a la lectura de la Biblia y «The Purpose-Driven Life» de Rick Warren. A los 48 años, Brand ha expresado su necesidad de establecer una conexión personal con Dios. Aunque en su juventud veía el cristianismo como irrelevante, su búsqueda espiritual ha llevado a una reconsideración seria de esta fe.

Brand enfrenta actualmente acusaciones de conducta sexual inapropiada, pero ha negado dichas acusaciones. A pesar de las críticas y desafíos en su vida personal, su interés creciente en el cristianismo refleja un viaje espiritual en curso, marcado por una búsqueda de significado y conexión con lo divino.

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«De la Desesperación a la Renovación: El Testimonio de Rachel Lawrence sobre la Superación de la Depresión Posparto y las Batallas Espirituales»

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Rachel Lawrence, una enfermera y estudiante de seminario, compartió su conmovedora historia de superación de la depresión posparto y las luchas espirituales. Después de dar a luz a su primer hijo en 2017, Rachel experimentó una combinación de depresión posparto y batallas espirituales que la sumieron en la ansiedad y pensamientos suicidas.

A pesar de seguir a Dios, Rachel se encontró estancada en su sufrimiento emocional y solicitó la ayuda de su esposo para esconder las armas. La situación se intensificó cuando tuvo que cuidar a un adolescente con muerte cerebral debido a un intento de suicidio, lo que la llevó a temer por su propia vida.

Rachel y su esposo, Steve, buscaron ayuda divina y comenzaron a orar juntos para superar la difícil situación. A pesar de la bendición de una familia amorosa, la depresión y la ansiedad la atormentaban. Se sentía culpable por no poder disfrutar completamente de las bendiciones que tenía.

El Dr. Robert Carpenter, profesor de Rachel en el seminario, ofreció su apoyo y guía. A través de las enseñanzas de Robert, Rachel aprendió a aceptar la Palabra de Dios como verdad y a aplicarla en su vida diaria. La renovación de su mente a través de la Biblia fue clave para superar la depresión y la ansiedad.

Hoy en día, Rachel y Steve tienen una familia saludable, y Rachel ha fundado un ministerio y un podcast para ayudar a otras madres a enfrentar desafíos similares. Su historia es un testimonio inspirador de cómo la fe, el apoyo y la aplicación práctica de la Palabra de Dios pueden traer sanidad y renovación a las vidas afectadas por la depresión y la ansiedad.

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